ب ( يغشاهم ) وكذلك ( من تحت ) معطوف على من فوقهم ، وفاعل ( يقول ) محذوف يعود على الموكّل بالعذاب المفهوم من السياق ( ما ) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به بحذف مضاف أي : جزاء ما كنتم . . والعائد محذوف أي تعملونه . وجملة : « يغشاهم . . . » في محلّ جر مضاف إليه . وجملة : « يقول . . . » في محلّ جر معطوفة على جملة يغشاهم . وجملة : « ذوقوا . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « كنتم تعملون . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة : « تعملون . » في محلّ نصب خبر كنتم . البلاغة خص سبحانه وتعالى نار جهنم بالجانبين الأعلى والأسفل ، ولم يذكر اليمين ولا الشمال ، ولا الخلف ولا الأمام ؛ لإظهار الفرق بينهما وبين نار الدنيا التي تحيط بجميع الجوانب ؛ فنار جهنم لا تطفأ بالدوس عليها ، ولكنها تنزل من فوق . [ سورة العنكبوت ( 29 ) : الآيات 56 إلى 57 ] يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ ( 56 ) كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ ( 57 ) الإعراب : ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب نعت لعبادي ( الفاء ) الأولى رابطة لجواب شرط مقدّر ، ( الفاء ) الثانية زائدة للتزيين ( إياي ) ضمير منفصل في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف يفسّره ما بعده ( النون ) في ( اعبدون ) للوقاية قبل الياء المحذوفة لمناسبة الفاصلة .